Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Quae ista amicitia est? Tamen a proposito, inquam, aberramus. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Duo Reges: constructio interrete. At enim hic etiam dolore. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Non laboro, inquit, de nomine. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.

Is haec loquitur, qui in voluptate nihil ponens negat eum bene cenare, qui omnia ponat in voluptate, et tamen non negat libenter cenasse umquam Galloniummentiretur enim-, sed bene.

Sit voluptas non minor in nasturcio illo, quo vesci Persas
esse solitos scribit Xenophon, quam in Syracusanis mensis,
quae a Platone graviter vituperantur;

Suo genere perveniant ad extremum;

Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.
Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat.
Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.

Quid de Pythagora?: Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Bork: Hanc se tuus Epicurus omnino ignorare dicit quam aut qualem esse velint qui honestate summum bonum metiantur.
An eiusdem modi?: Ista ipsa, quae tu breviter: regem, dictatorem, divitem solum esse sapientem, a te quidem apte ac rotunde;

Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.
Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur.
Quare ad ea primum, si videtur;
Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est.